حق الزوج على الزوجة و حقوق الزوجه على زوجها و التي اقرها الشرع الحكيم

قال الله تعالى: {الرِّجَالُ
قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى
بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ
حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ}... سورة النساء آية 34.
عن أبى هريرة رضى الله عنه عن
النبى صلى الله علية وسلم قال: (لو كنت آمرا أحدا
أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) رواه الترمذى وقال حديث
حسن صحيح، ورواه الحاكم فى المستدرك وأحمد.

(لو)
حرف يقتضى امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه.
(كنت
آمرا أحدا) أى من بنى آدم.
(أن
يسجد لأحد) تعظيما له وأداء لحقه.
(لأمرت
المرأة أن تسجد لزوجها) لما له عليها من عظيم الحق الواجب القيام
به.

وسبب رواية هذا الحديث ما فى
أبى داود عن قيس بن سعد قال: (أتيت الحيرة فرأيتهم
يسجدون لمرزبان لهم فقلت: رسول الله أحق أن يسجد له، قال: فقلت: انى أتيت
الحيرة فرأيتهم يسجدون لمرزبان لهم، فقلت: فأنت يا رسول الله أحق أن يسجد
لك، قال:النبى فأتيت أرأيت لو مرت بقبرى أكنت تسجد لى؟، فقال: لا ، قال
فلا: تفعلوا لو كنت....) فذكر هذا الحديث.

وعن أم سلمه قالت قال رسول
الله صلى الله علية وسلم: (أيما امرأة ماتت وزوجها
عنها راض، دخلت الجنة) رواه الترمذى وقال: حديث حسن ورواه الحاكم
وابن ماجه.
(أيما)
بتشديد الياء وهى شرطية وحاصلة للتأكيد.
(امرأة
ماتت) أى فارقت الحياة مؤمنة.
(وزوجها
عنها راض) أى اهتماما بشأنه.

عن معاذ بن جبل رضى الله عنه
عن النبى صلى الله علية وسلم: (لا تؤذى امرأة
زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجه من الحور العين لا تؤذيه، قاتلك الله فإنما
هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا) رواه الترمذى وقال حديث حسن
وابن ماجه.

(لا
تؤذى امرأة زوجها فى الدنيا) أى لا يقع منها معه ما من شأنه أن
يتأذى به من غير مجوز لذلك شرعا، وإلا فطلب نحو النفقة ممن يتأذى بها لنحو
بخله لا يدخل الزوجة فى ذلك.

(إلا
قالت زوجه من الحور) بضم الحاء وهن نساء أهل الجنة، وهى الشديدة
بياض العين الشديدة سوادها.

(لا
تؤذيه قاتلك الله) جملة دعائية والمقصود أنها لما فعلت ذلك وتعرضت
لعقوبة الله صارت كالمقاتلة لله تعالى فعبر بذلك.
(فإنما
هو عندك) فى الدنيا.


(دخيل) أى ضيف ونزيل، وعبرت بذلك لأن مدة
المقام بالدنيا وان طالت فهى يسيرة بالنظر إلى الآخرة التى لا أمد لها،
فعبرت بما يعبر به عن قصير الإقامة وهو الضيف.
(يوشك)
مضارع أوشك وهو من أفعال المقاربة والمعنى: الدنو من الشيء.

(أن
يفارقك) منتقلا.

(إلينا)
أى فأحسنى إليه
.إن لكل زوجة حقوق مثلها في ذلك مثل زوجها ،وحقوقها هذه قد أقرها الشرع
الحكيم ؛ لقول الله تعالى : {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ
بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228] .

ولقوله صلى الله عليه وسلم: " إن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم حقاً"
رواه الترمذي وصححه

وللزوجة على زوجها حقوق كثيرة من أهما :

1- وقايتها من النار :

وذلك بحثها وأخذها على الخير ونهيهها عن الشر قال : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا
النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ
اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم:6) وكذلك
حثها على الصلاة خاصة فقد قال تعالى : ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ
وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا) (طه : 132) . وكما سبق أن الزوجة التي لا يصلي
زوجها يجب تركه ومفارقة كذلك هنا من لا تصلي لا يجوز البقاء معها ...

ومن وقاية الأهل : أن تحثهم على الالتزام بالحجاب والعفة .

2- النفقة عليها :

النفقة على الزوجة وكسوتها من الحقوق الواجبة على الزوجة والتي فرط فيها
الكثير من الناس ، وقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن حق الزوجة عليه (
أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ أَوِ
اكْتَسَبْتَ ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ
إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) رواه أبو داود .

وتكون النفقة بالمعروف وما هو متعارف عليه في البلد .مع الحذر من المال
الحرام ،

* والنفقة على الزوجة فيها أجر عظيم فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم: (
إذا أنفق الرجل فهي له صدقة ) متفق عليه وذلك إذا كان يريد بها وجه الله
تعالى ويحسن النية فيها .

3- عدم ضربها بغير سبب

ضرب الزوجة لا يجوز إلا للحاجة مثل لو نشزت وترفعت على زوجها ، ويكون ضرباً
خفيفاً ، وقد أباح تعالى الضرب فقال : ( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ
نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً )(النساء: من الآية34) .

ولا يكون في الوجه قال صلى الله عليه وسلم : ( وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ
وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) رواه أبو داود .

4- لا تهجرها إلا في البيت

لا تهجر زوجتك في غير البيت فتخرج وتغيب عنها أو تتركها في بيت أهلها ،
ويكون هذا الهجر بينكما ولا يحس بكم الأولاد حتى لا يحصل هناك شئ من
الحساسيات ، وتأثر الأولاد عندما يرون الأب يضرب أو يهجر أمهم .

قال صلى الله عليه وسلم : ( وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ
وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) رواه أبو داود .

5- ولا تقول قبح الله وجهك :

عليك أيها الزوج أن تراعي مشاعر زوجتك وأن تتلفظ معها باللفظ الحسن ولا
تجرح المشاعر وتأتى بألفاظ قبيحة لا تليق ، قال صلى الله عليه وسلم : (
وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي
الْبَيْتِ ) رواه أبو داود .

6- العدل بين الزوجات

يجب على الزوج أن يعدل بين أزواجه ، ويكون العدل في أموركثيرة ،منها:
الطعام والشراب والكسوة والسكن والمبيت ، ولا يلزم القسم فيما لا يملك من
الحب ونحوه ، وقد حذر صلى الله عليه وسلم من عدم العدل فقال : ( من كانت له
امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً ) .

7- عدم نشر سرها

من حقوق الزوجة على زوجها أن لا يفشي سرها وأن لا يذكر عيباً فيها ؛ إذ هو
الأمين عليها والمطالب برعايتها ، وأعظم المنكرات نشر ما يدور بينهما حال
الجمال ونحوه ، لقوله صلى الله عليه وسلم:" إن من شر الناس عند الله منزلة
يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها" رواه مسلم.

8- مساعدتها في بيتها

وهو من أمور المستحبة والتي تسعد الزوجة ، وتريحها من عنا البيت ، فعن
عائشة رضى الله عنها قالت : "كان رسول الله ; إذا دخل البيت كأحدكم يخيط
ثوبه و يعمل كأحدكم ) رواه البخاري ، وفى رواية : ( كَانَ يَكُونُ فِي
مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ
خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ" .

9- مساعدتها في تربية الأبناء

الكثير من الأزواج يترك عبأ الأولاد على أمهم ولا يهتم بهم وهذا بلا شك لا
يصح منه ن بل الواجب على الزوجين التعاون على تربية البناء التربية الصحيحة
.

10- السماح لها بالخروج إذا احتاجت لذلك

على الزوج أن يسمح لزوجته بالخروج إذا احتاجت إليه كزيارة أهلها وأقاربها
وجيرانها وكذلك إذا استأذنته بالخروج إلى صلاة الجماعة وكان خروجها شرعياً
بحيث لا تمس طيباً ولا تخرج بزينة تفتن بها الرجال فمن السنة أن يأذن لها
ولكنه ينبغي أن ينصحها بأن صلاتها في بيتها أفضل لها .

11- الغيرة عليها :

أن يغار عليها في دينها وعرضها، إن الغيرة أخص صفات الرجل الشهم الكريم،
وإن تمكنها منه يدل دلالة فعلية على رسوخه في مقام الرجولة الحقة والشريفة.

ولا يعني ذلك سوء الظن بالمرأة والتفتيش عنها وراء كل جريمة دون ريبة.

فعن جابر بن عتيك قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ((إن من الغيرة
غيره يبغضها الله وهي غيرة الرجل على أهله من غير ريبة)) [رواه أحمد وأبو
داود، وحسنه الألباني في الرواء].

12- إشباع رغباتها الجنسية

فللمرأة غرائز وشهوات جنسية يجب على الزوج إشباعها حتى لا يتلجأ للحرام ،
وكثير من الأزواج لا يهتم إلا بنفسه ورغيته الجنسية فمتى ارتاح ترك الزوجة
وهذا خطأ ، فيجب أن ينتظر حتى تقضي نهمتها ...

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف؛ وهو من
أوكد حقها عليه: أعظم من إطعامها . والوطء الواجب قيل: إنه واجب في كل
أربعة أشهر مرة. وقيل: بقدر حاجتها وقدرته ؛ كما يطعمها بقدر حاجتها
وقدرته. وهذا أصح القولين.اه

13- شكرها على ما تقوم به من أعمال

فعلى الزوج أن يقوم بشكر زوجته على ما تقوم به من خدمة وتربية لأولاده ،
فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يشكر الله من لا
يشكر الناس) رواه أبو داود وابن حبان وأحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع [
7719]

14- تحمل الأذى والصبر على ما يصدر من أمور

على الزوج أن يتحمل أذى زوجته ويتغافل عن كثير مما يبدر منها رحمة بها
وشفقة عليها وقد أمر الله تعالى بالمعاشرة بالمعروف فقال :
{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [النساء: 19].

تحذير

أيها الزوج احذر من :

* السهر خارج المنزل

فكثير من الأزواج لا يطيق الجلوس في المنزل فتراه دائم السهر والخروج مما
يسبب المشاكل الزوجية ، الكثير لا يبالي بمشاعر الزوجة فيتركها وحيدة بين
جدار غرفتها ، وهذا ليس من المعاشرة بالمعروف ... وقد قال صلى الله عليه
وسلم لذلك الصابي الذي يقوم الليل ويصوم النهار ( إن لأهلك عليك حقا ) .

فلتحذر من السهر لساعات طويلة وتترك زوجتك وحدها .

* احذر من الغيبة الطويلة في السفر :

قد يسافر الزوج لطلب الرزق أو أمور أخرى ، ولطن عليه أن يراعي في سفره أن
يكون قصيراً قدر المستطاع ، فمتى قضى أمره رجع إلى أهله قال صلى الله عليه
وسلم : ( السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه ، فإذا قضى
أحدكم نهمته من وجهه ، فليعجل الرجوع إلى أهله ) رواه احمد وصححه الألباني
.

ولعل ستة أشهر تكون مناسبا للغيبة ، وذلك لن عمر رضي الله عنه مَر على بيت
من بيوتات المسلمين فسمع امرأة من داخل البيت تنشد :

تطاول هذا الليل وازور جانبه وارقنى أن لا ضجيع ألاعبه

ألاعبه طوراً وطوراً كأنما بدا فمراً فى ظلمة الليل حاجبه

يُسر به من كان يلهو بقربه لطيف الحشا لا يحتويه أقاربه

فوالله لولا الله لاشئ غيره لحرك من هذا السرير جوانبه

ولكننى اخشى رقيباً موكلاً بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه

مخافة ربى والحياء يصدنى وإكرام بعلى أن تنال مواتبه

فسأل عمر رضي الله عنه عنها قيل له : إن زوجها غائب في سيبل الله تعالى ،
فبعث إلى زوجها حتى أعاده إليها ، ثم دخل على ابنته حفصة فسألها : كم تصبر
المرأة على زوجها ؟ قال : سبحان الله ، مثلك يسأل مثلى عن هذا ؟! فقالت :
خمسة أشهر ، ستة أشهر ، فوقف عمر وقال لا يغيب رجل عن أهله أكثر من ستة
أشهر .

ولكن قد تضطر الظروف الزوج إلى الإقامة مدة طويلة ، لظروف معينة ، فلا بأس
إذا لم يضر ذلك بالزوجة ، وتكون راضية